Polacy w świecie technopolu – między społecznym dziedzictwem erozji etosu pracy a innowacją organizacyjną Fredericka Winslowa Taylora

Celem przeprowadzonej analizy jest próba identyfikacji znaczenia wymiaru życia religijnego współtworzącego w Polsce kulturowy kontekst otoczenia organizacji, a tym samym – potencjalnie kształtującego postawy wobec środowiska pracy i pracy jako takiej. Autor stawia tezę, iż obserwowana współcześnie w Polsce jego całkowita nieobecność w wymiarze aktywności zawodowej jest efektem dwóch czynników: 1. społecznego dziedzictwa erozji etosu pracy, 2. żywiołowej adaptacji przypadkowej innowacji organizacyjnej Fredericka Winslowa Taylora o globalnych konsekwencjach kulturowych. Przedstawiona hipoteza nie jest konsekwencją teorii akcentujących prostą zależność między modernizacją a sekularyzacją. Obserwowana we współczesnej Polsce „nieobecność” religijnego wymiaru egzystencji człowieka w organizacjach utylitarnych jest konsekwencją społecznego dziedzictwa erozji etosu pracy oraz żywiołowo rosnącego uprzedmiotowienia aktorów życia organizacyjnego w wymiarze globalnym.

The aim of the conducted analysis is an attempt to identify the significance of the religious dimension of life which co-creates the cultural context of the organization’s environment in Poland and at the same time it potentially shapes the attitudes towards the workplace and the work itself. The author puts forward the thesis that its complete absence in the dimension of professional activity, which has been observed in Poland at present, results from two factors: 1. socially inherited erosion of the work ethos, 2. incidental adaptation of accidental organizational innovation by Frederick Winslow Taylor with global cultural consequences. The presented hypothesis is not a consequence of the theories emphasizing the simple interdependency between modernization and secularization. „Absence” of the religious dimension of human existence observed in contemporary Poland in utilitarian organizations is a consequence of socially inherited erosion of work ethos and increasing objectification of actors of organizational life on a global scale.