Σοφια T. 18 (2018)
URI dla tej Kolekcjihttp://repozytorium.ur.edu.pl/handle/item/4766
Przeglądaj
Ostatnio nadesłane materiały
Pozycja Medzinárodna konferencia „Intuícia a imaginácia vo filozofii a vede” (10–12 X 2018)(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Marchevský, OndrejPozycja Dni Sankt-Peterburgskej filozofie na Slovensku: „Dostojevskij a Nietzsche. Problém človeka” (9–13 IV 2018)(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Nezník, Peter; Dědečková, EvaPozycja Wojciech Dzieduszycki i źródła jego historiozoficznego optymizmu(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Zawojska, TeresaДзедушицки не только диагностировал современное ему состояние западной цивилизации, но также указывал на возможность и способ преодоления сложившегося кризиса. Он считал, что такую возможность даёт реализация в общественной и частной жизни традиционных христианских принципов, заключающаяся в том, что во всех поступках следует руководствоваться обозначенными в христианской религии ценностями. Указание путей выхода европейской цивилизации из кризисного состояния, подкрепленное личной убеждённостью в их эффективности, определяет то, что, несмотря на пессимистический диагноз, видение Дзедушицким истории следует считать отмеченным историософским оптимизмом.Pozycja Jakie to płaskie! „Oko” Jerzego Wolffa(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Mordka, ArturВ этой статье былa представленa Ежиeгo Вольфa концепция изобразительнoгo «плоскoгo» видa. В первой части были приведены причины, которые объясняют, почему такой вид имеет фундаментальное значение для живописи. В следующих частях статьи было показано его значение для творчествa и для эстетического акта. Предположение анализа было то, что живописное произведение искусства является реализацией этого, что увидел художник. Поэтому само видение и его объект имеют решающее значение для структуры изображения.Pozycja Profesor Andrzej L. Zachariasz mówi o swoim filozofowaniu(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Cwynar, Katarzyna M.Pozycja Podmiotowość konstytuowana(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Mordka, ArturPozycja Kołakowski a tradycja filozoficzna(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Merda, RenataPozycja O fenomenie wolności(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Konstańczak, StefanPozycja Pomiędzy nauką a mistyką(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Miszczor-Jobda, MartaPozycja Nietolerancja i granice jej zasadności(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Cwynar, Katarzyna M.Pozycja Wbrew pozorom niezależny. Adama Schaffa droga od totalitaryzmu do ekumenicznego socjalizmu(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Konstańczak, StefanАдам Шафф является одним из наиболее известных философов ХХ века. Идеологическая ангажированность ввела мыслителя в узкий круг лиц, принимавших политические решения, что, в свою очередь, позволило ему оказать огромное влияние на всю польскую науку. Адам Шафф явился отцом институциональных изменений в польской социологии и философии, связанных с попыткой их повсеместной подмены кафедрами исторического материализма. В то же время период этих изменений оказался непродолжительным: уже в 1956 году стал возможен быстрый возврат социологии и философии их прежнего научного статуса. Сама оценка активного участия Адама Шаффа в этом процессе не представляется однозначной, поскольку он, будучи ревностным исполнителем партийных приказов, сумел не только уберечь польские научные учреждения от идеологического доминирования, но также поддержать международные научные контакты. За свою относительную независимость философ заплатил высокую цену, теряя в 1968 году как все руководящие должности, так и влияние на польскую науку. В настоящее время в публикациях по истории польской науки он представлен исключительно в негативном свете в качестве реализатора программы сталинизации польской науки, что фактически деформирует его действительные достижения в послевоенной Польше.Pozycja Топологическая модель философии Жиля Делёза в соотношении с исторической моделью(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Чейз, АнастасияArtykuł przedstawia specyfikę topologicznego modelu filozofii oraz jego relację wobec tradycyjnego modelu historycznego, który opiera się na zasadzie jedności tego, co logiczne i tego, co historyczne. Odpowiednio do tej zasady filozofia spełnia się wyłącznie w historii filozofii. Autorka odpowiada jednocześnie na pytania: jak są ze sobą powiązane historia filozofii i geofilozofia?, jakie pojęcia ta ostatnia zakłada i jakie skutki to ma dla rozumienia procesu filozofowania i działalności historyka filozofii?Pozycja Человек в творчестве Михаила Бахтина(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Повторева, Светлана М.Autorka wskazuje, że M. Bachtin w swoich pracach odnosi się do człowieka; jego bycia w świecie i relacji z innymi. Analizuje kategorie antropologii M. Bachtina, które wskazują na relację „ja – inny” jako dialogu i uniwersalną cechę świadomości człowieka. Podkreśla, że dialogiczna doktryna M. Bachtina reprezentuje oryginalny kierunek antropologii filozoficznej, adekwatny do wyzwań współczesnego świata i przyszłości ludzkości.Pozycja Raj jako „czysta” przyszłość – myśl inspirowana lekturą Mikołaja Bierdiajewa(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Pawliszyn, MirosławЯвляется ли тема рая философской проблемой? По всей вероятности, ответ на данный вопрос должен быть отрицательным, однако трудно избавиться от желания рационально проанализировать названное понятие. Рай – как понятие, которое иногда воспринимается как обещание и шанс продлить заканчивающуюся смертью человеческую экзистенцию, особенное, исключительное место, радикально отличающееся от всего, что нам привычно, которое может оказаться местом полного выявления Истины и которое должно помочь ответить на вопросы о возможном наличии высочайшего Существа – представляется важной темой для размышлений. Этому не противоречит тот факт, что исследователи нечасто обращались к данной проблематике. Николай Бердяев, философ, действующий на стыке философии с религией, анализа с мистикой, ставит рай в центр своих исследований. Его размышления являются настолько вдохновляющими, что стоит к ним то и дело возвращаться. Основная цель предлагаемого нами текста заключается в изложении идей Николая Бердяева.Pozycja Politická filozofia Immanuela Kanta(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Zákutná, SandraСтатия сосредоточивает свое внимание на вопросы политическые в философии Канта, выраженые прежде всего в его такназываемых малых проезвидениях. Кант статей представен как практический мыслитель, который незанимается политикой толко теоретично, предоставляет реалистические оцены, в этом числе политических поступков и решений, которые по своей сути совсем не близки его идеи вечного мира. Кант воспринимает политику как исполнительную юридическую науку. Статия обесняет идеи Канта о сосуществовании политики и морали в правовом состоянии основаном на свободе, равенстве и самостоятельности каждого члена политического общества.Pozycja Immanuel Kant a kultúrny rozmer spoločnosti(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Kyslan, PeterСтатия посвесщает свое внимание философии культуры в восприятии Канта. Исходя из так называемового нового чтения Канта, занимается его малыми произведенями чтобы сравнить его наследие с современными контекстами мышления. Основной целей творчества Канта это культура совершена в всемирно-гражданском единстве. Целей нашего розмышления является определение культурного масштаба общества в философии Канта и в дальнейшем ее конфронтация с современной идеей космополитизма. Универсалистическое стремление кантянской концепции культуры может являтся исходным пунктом современной оцены нашего восприятия культуры.Pozycja Konsekwencje ideologizacji kooperatyzmu polskiego(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Cwynar, Katarzyna M.Одним из основных принципов кооперативного движения, принятого в XIX веке, было правило политического (и религиозного) нейтралитета. Несоблюдение этого принципа означало подчинение кооперативной деятельности политическим интересам, определяемым политическими движениями или государственными органами. Политизация кооперативизма привела к искажению идеалов этого движения. Возрождение польской государственности после второй мировой войны было отмечено марксизмом-ленинизмом как правильное направление для формирования политической системы коммунизма. Это означало отрицание политического нейтралитета и автономии кооперации. Автор указывает на положительные и отрицательные последствия тогдашней идеологизации польского кооперативизма в их теоретическом и практическом измерении.Pozycja Filisterstwo w kontekście dyskursu o kondycji człowieka współczesnego(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Ruchała, SławomiraИнтересное, хотя и мало оптимистичное решение касающееся м.др. современного человека предложила в очерке «Кризис культуры» Ханна Арендт. Автор, описывая современную массовую культуру и массовое общество отнеслась к картине современного филистра, т.е. человека без совести, человека невежды, озабоченного только на себя – можно бы сказать человека-филистра, являющегося квинтэссенцией современной, широкопонимаемой культуры, в том числе и воспитания, политики. Именно этот короткий очерк стал дополнительным материалом для рассуждений о современном человеке в контексте культуры, воспитания и политики. Однако для того, чтобы отважиться представить ответ, является ли филистерство искушением или угрозой для человека, стоит задать вопрос, кто этот филистер?Pozycja Minulosť a budúcnosť ľudstva z hľadiska kritického environmentalizmu(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Sťahel, RichardНапротяжении своей истории человечество разработалo ряд стратегий с помощью которых удерживался баланс между ростoм популяции и наличием доступных ресурсов, необходимых для удовлетворения его основных жизненных потребностей. Эти стратегии всегда определялись экологическими возможностями конкретного региона, в то же время оказывали воздействие на его среду. Однако степень воздействия на окружающую среду, наблюдаемая в последние десятилетия, позволяет утверждать, что человечество стало “ведущей силой”, влияющей нa геологическое и климатическоe состяние окружающей среды планеты. Будущее человечества завист от того, успеет и сможет ли оно изменить свои стратегии до момента, пока ресурсы планеты еще позволяют существование глобальной цивилизации.Pozycja Spór o rozumienie pojęcia dziejów efektywnych w filozofii hermeneutycznej i postmodernizmie(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2018) Sznajder, PawełСтатья является результатом исследования отношений между герменевтической философией Ханса-Георга Гадамера и постмодернизмом, представленным Джанним Ваттимо и Ричардом Рорти. В тексте анализируется понятие истории (Geschichte), особое внимание уделяется ее эффективному влиянию на автора, текст, интерпретатора и традицию, происходящее в герменевтическом диалоге (слияние горизонтов). Постмодернистской, конструктивистской интерпретации этого процесса, в которой опущена истина текста, противопоставляется универсалистская концепция, в которой интерпретация понимается как процесс поиска логоса в диалоге.