Σοφια T. 16 (2016)
URI dla tej Kolekcjihttp://repozytorium.ur.edu.pl/handle/item/2418
Przeglądaj
Ostatnio nadesłane materiały
Pozycja Wspomnienie o Profesorze Zdzisławie Cackowskim (1930–2016)(Autor, 2016) Dębowski, JózefPozycja Medzinárodná vedecká konferencia: Kultúra, civilizácia, normativita – dialóg a konflikty z pohľadu filozofie (5–7 X 2016)(Autor, 2016) Marchevský, OndrejPozycja Stanisław Wojciechowski – patriota, mąż stanu, propagator idei kooperatyzmu(Autor, 2016) Cwynar, Katarzyna M.В тексте автор представляет личность, деятельность и взгляды Станислава Войцеховского (1869–1953). Войцеховский – теоретик общественного и национального движения, один из создателей Польской Социалистической Партии (PPS), активный борец за независимость, организатор кооперативов, выдающийся политик и государственный деятель, президент Польши. Его деятельность отличали принципы борьбы, а потом и сохранения независимости, принцип социальной справедливости и гражданской свободы, а также сохранение демократического государства. Наблюдение за жизнью, его политическая и общественная деятельность убеждали его, что для достижения такого общества необходимы экономические и моральные изменения общества. Возможность возрождения польского народа он видел в кооператизме.Pozycja Prof. dr hab. Maria Szyszkowska mówi o swoim filozofowaniu(Autor, 2016) Cwynar, Katarzyna M.Pozycja Filozofia polska początku XX stulecia(Autor, 2016) Musznicki, BogdanPozycja Demokracja republikańska w świetle współczesnych zagadnień z zakresu filozofii społecznej(Autor, 2016) Krupa, DawidPozycja Religia a ekologia(Autor, 2016) Konstańczak, StefanPozycja Rozważania o regresji antropologicznej(Autor, 2016) Cynarski, Wojciech J.Pozycja Praktyka interpretacji alegorycznej w filozofii antycznej(Autor, 2016) Gilicka, MagdalenaPozycja O Bogu i bogach religii oraz absolucie filozofii(Autor, 2016) Zachariasz, Andrzej L.Pozycja Teoria wartości Kanta? Próba rekonstrukcji(Autor, 2016) Schönrich, GerhardGerhard Schönrich (ur. 1951) studiował filozofię, współczesną literaturę niemiecką oraz lingwistykę na Uniwersytecie Ludwika Maksymiliana w Monachium, gdzie w 1979 roku obronił pracę doktorską, a następnie w roku 1988 uzyskał habilitację. Od 1992 roku kieruje Katedrą Filozofii Teoretycznej na Uniwersytecie Technicznym w Dreźnie (Niemcy). Jest wiceprzewodniczącym Polsko-Niemieckiego Towarzystwa Filozoficznego. Publikacje książkowe: „Kategorien und transzendentale Argumentation” (1981); „Zeichenhandeln. Untersuchungen zum Begriff einer semiotischen Vernunft im Ausgang von Ch.S. Peirce“ (1990); „Bei Gelegenheit Diskurs. Von den Grenzen der Diskursethik und dem Preis der Letztbegründung“ (1993); „Semiotik zur Einführung“ (1999). Współator i redaktor tomów zbiorowych: „Kant in der Diskussion der Moderne“ (1996, wraz z Y. Kato); „Institutionen und Regelfolgen“ (2002, wraz z U. Baltzer); „Normativität und Faktizität. Skeptische und transzendentalphilosophische Positionen im Anschluss an Kant“ (2004); „Institutionen und ihre Ontologie“ (2005); „Wissen und Werte“ (2009); „Persistenz – Indexikalität – Zeiterfahrung“ (2011, wraz z P. Schmechtig). Autor wielu rozpraw i artykułów publikowanych w tomach zbiorowych oraz czasopismach naukowych, dotyczących filozofii Kanta, kwestii ontologicznych, teorii poznania oraz aksjologii.Pozycja В оппозиции к заурядности или собственный путь к свободе(Autor, 2016) Шишковская, МарияNiniejsze tłumaczenie jest fragmentem książki Marii Szyszkowskiej pt. „W opozycji do przeciętności, czyli własna droga ku wolności” (KAW, Białystok 2012). [М. Шишковская, „В оппозиции к заурядности или собственный путь к свободе”, перевод Н.И. Чаплий, Warszawa 2015]. Praca z książkami Marii Szyszkowskiej, decyzja o tłumaczeniu jej książek na język rosyjski wywołane są poczuciem obowiązku wobec tej nieprzeciętnej, głębokiej, interesującej osobowości. Jest to duchowa potrzeba, która zakiełkowała jeszcze przed naszym bezpośrednim spotkaniem, naszą naukową współpracą. Kluczowym pojęciem książki jest filozofia codzienności. To pojęcie wkroczyło w mój ciasny świat biura prawniczego i olśniło mnie, jaką ma być moja praca naukowa oraz pod czyim kierownictwem chcę ją pisać. Myślę, że wszystko, czym się zajmuję po moim spotkaniu z Profesor Marią Szyszkowską, stało się filozofią codzienności. Sens filozofii codzienności w tym, że codzienność nie istnieje. Jest wieczne świętowanie Ducha, święto życia.Pozycja Stanowisko filozoficznoprawne Marii Szyszkowskiej(Autor, 2016) Kryniecka, AnnaВ философско-правовых размышлениях Марии Шишковской проявляется тесная связь теории познания, философии человека, аксиологии и философии политики. В ее понимании человек – свободное существо, которое должно стремиться к реализации идеалов. Он обязан внутренне и индивидуально развиваться, но вместе с этим также заботиться о судьбах человечества и мира (общественный индивидуализм). Теория естественного права со сменным содержанием, которую сформулировала ученая, подчеркивает необходимость рассматривать право в перспективе ценностей. Из провозглашаемого М. Шишковской умеренного агностицизма следуют постулаты равноправия всех мировоззрений и разделения права и моральности в публичной жизни. Толерантность и пацифизм она считает философско-правовыми ценностями.Pozycja Filozofia polityki Marii Szyszkowskiej(Autor, 2016) Cwynar, Katarzyna M.Философия политики Марии Шишковской определяется кантианской идеей человечности как цели самой в себе. Она перенесла эту идею в реальное измерение, сведя ее к перспективе личности как члена политического общества (гражданина). Автор статьи сосредотачивается на вопросах, которые для философии политики являются принципиальными. При этом указывает на основные вопросы, которые определяют характер социально-политических размышлений. Это вопросы свободы, пацифизма, плюрализма, толерантности и моральности. Реализация права, как и политики, согласно концепции Марии Шишковской должна учитывать высшие ценности.Pozycja Świecić własnym blaskiem … czyli o wielowarstwowości ludzkiego świata – punkt widzenia Zdzisława Cackowskiego(Autor, 2016) Dębowski, JózefВ статье представлена реконструкция и критический разбор некоторых философских размышлений из последней книги профессора Здислава Цацковского „Zdobywanie i zużywanie się doświadczenia ludzkiego”. Автор считает, что главной мыслью книги является тезис о многоуровневости человеческого мира. Тщательный анализ книги, однако, показывает скрывающийся за тезисом дуализм – дуализм онтологический и аксиологический, а потом и антропологический, эпистемологический, историософический и культурный. Об этом свидетельствует принятое Цацковским дихотомическое разделение на «бытие» и «мышление о бытии», «единство» и «множество», «действие» и «познание», «мир природы» и «мир культуры», «мир человеческой силы» (вещественный и познавательный) и «мир человеческого бессилия» (судьба), «мир сверхпорядка» и «мир хаоса», «сильное влияние» (практическое жизненное) и «слабое влияние» (информационно-управленческое), «интеллектуальная духовность» (разумная) и «духовность чудесная» (антиразумная), «цивилизация надежды» и «цивилизация отчаяния» и т.д.Pozycja Koncepcja fenomenologii życia Anny Teresy Tymienieckiej(Autor, 2016) Mruszczyk, MagdalenaАнна Тереса Тыменецкая (1923–2014) – польская философ, чья научная деятельность развивалась на рубеже XX и XXI веков. Больше сорока лет она развивала и совершенствовала собственную концепцию феноменологии жизни. Её вдохновляли все дисциплины науки, с которыми она одновременно полемизировала. Особенно важна была для неё феноменология Эдмунда Гуссерля, а также естественные науки. Она считала феноменологию естественным способом отношения человека к действительности и к своей жизни. Естественные науки были для неё источником большой правды о естественном генезисе человеческой жизни. Поэтому феноменология жизни признает эту правду, одновременно предоставляя естественным наукам недостающее им критическое отношение.Pozycja Dva prístupy k logike vedeckého skúmania (Charles S. Peirce a Karl R. Popper)(Autor, 2016) Országh, LadislavВ статье автор пытается сравнить две значительные фигуры в теории науке, поскольку обнаруживает явную схожесть их концепции научного метода. Он сосредотачивается в основном на методе абдуктивного заключения Пирса, теории познания, воспроизведении научного исследования, умножении знания и на проблемах, которые возникают в контексте концепций Поппера и Пирса. Он анализирует фальсификационную модель теории наук и приходит к заключению, что позиция Поппера с точки зрения достижения цели, которую он выбрал, неудачная, поскольку она не в состоянии продемонстрировать продвижение к истине. С другой стороны, Пирс оказывается эпистемологическим оптимистом и дополнительно допускает вариант судьбы в движении к цели, что делает такую концепцию более приемлемой для научного сообщества.Pozycja Ewolucja pojęcia paradygmatu w „Strukturze rewolucji naukowych” Thomasa S. Kuhna(Autor, 2016) Jankowski, KrzysztofТомас C. Кун неоднократно переписывал текст «Структура научных революций», прежде чем он решил напечатать его. В статье автор обсуждает несколько важных различий между различными правками «Структуры ...» относительно исследуемой категории. Он также показывает, когда Кун впервые использовал этот термин, и указывает важные различия между рукописями «Структуры ...» и текстом, опубликованным в 1962 году. Автор показывает также некоторые характеристики парадигмы как догмы и объясняет, почему Кун отказались от них в «Структуре ...». Наконец-то обсуждает последствия неоднозначного использования этой категории.Pozycja Уроки Ханны Арендт: внеконтекстуальные проблемы системы организованной лжи(Autor, 2016) Макаренко, Виктор П.Autor na przykładzie myśli Hannah Arendt podejmuje kwestię prawdy w polityce. Poddaje analizie relacje pomiędzy prawdą a polityką, prawdą a opinią, prawdą rozumu a prawdą faktu, stanowiskiem filozofa a stanowiskiem obywatela. Kwestie te rozważa na tle związków zachodzących między postępem technicznym a doskonaleniem środków przemocy. Doskonalenie to doprowadziło do wojen. Konsekwencją tego stanu rzeczy jest uformowanie się systemu zorganizowanego kłamstwa jako środka walki z prawdą w polityce.Pozycja Koncepcja odbiorcy sztuki w estetyce Romana Ingardena(Autor, 2016) Suchodolski, PrzemysławТемой работы является анализ восприятия в эстетике польского феноменолога Ромaна Ингардена, возникшей в первой половине ХХ века. Автор резюмирует основные идей феноменолога, в том числе его теорию восприятия искусства и сложность акта эстетического опыта искусства. Кроме того, автор сопоставляет теорию Ингардена с гедонистическим восприятием произведения искусства. В заключении, автор переносит эстетическую теорию польского философа на избранные течения в современном искусстве.