Σοφια T. 14 (2014)
URI dla tej Kolekcji
Przeglądaj
Przeglądanie Σοφια T. 14 (2014) według Data wydania
Aktualnie wyświetlane 1 - 20 z 33
Wyniki na stronie
Opcje sortowania
- PozycjaFilozofia zmierzchu humanizmu czy zmierzch filozofii?(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Zachariasz, Andrzej L.Философия Нового времени содействовала формированию механистического материализма. Он приобрел форму практичного материализма. Это разрешило отбросить дуалистическое видение человеческого бытия и сопутствующую ему идеалистическую аксиологию. В результате человек, а вместе с ним гуманизм и гуманитарные науки, лишились метафизического обоснования. Человек в своем бытии рассматривается как материальное и эмпирическое естество, как случайное существо в случайном мире. Аксиологическое мышление заменяет мышление «по ходу» и праксизм. Следствием этого процесса является маргинализация философии и идея философии заката гуманизма.
- PozycjaFilozofia wobec dwóch wersji swego możliwego końca(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Lorenc, Włodzimierz
- PozycjaJakub Litwin – filozof, mistrz, nauczyciel(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Cwynar, Katarzyna M.Автор предприняла попытку приблизить фигуру и философию Якуба Литвина. Этот философ принадлежал к кругу мыслителей, которым довелось жить и творить во времена сталинского террора, в Польше после 1956 г., т.н. эпохе социализма Гомулки и в Польше после 1969 года, т.н. социализма стабильности Герка. Его молодость пришлась на двадцатые годы междувоенной Польши и на Вторую мировую войну. Его судьба в значительной мере повлияла на форму его философского мышления и его философию. В последний период своей творческой активности он сформулировал идею ищущей философии, лишенной мировоззренческий и идеологических предубеждений. Он оставался на позиции идейного плюрализма и познавательного релятивизма. Эффектом его творчества и академической деятельности было создание не только оригинального философского мышления, но также и выдающейся философской школы. Представители этой школы отрекаются от польской философской традиции как истории идеи, которая опиралась на проблематичном мышлении: формулирующим новые теоретические предложения и решения проблем прошлого. Якуб Литвин – один из ведущих польских интеллектуалов двадцатого века.
- PozycjaPoziomy rekonstrukcji refleksji aksjologicznej a Weberowska koncepcja społecznej modernizacji(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Godek, Lidia B.Автор предпринимает попытку представить уровни реконструкции аксиологической и материальной политики в понимании Макса Вебера. Первый обусловлен ценностями, другой – интересами. Модернизация привела к их полному разрыву. Для их рационализации необходимо их восприятие в процессе взаимного пересечения (взаимосвязи) и дифференциации. Такое решение автор находит в баденской философии ценности – в методе Г. Риккерта «отношение к ценности» (Wertbeziehung) – и в идее науки свободной от оценивания Макса Вебера.
- PozycjaUdany schemat teorii komizmu(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Tokarczyk, Roman A.Автор статьи рассматривает книжку проф. Богдана Дземидока «Комизм». Он обращает внимание на философскую и научную компетенцию профессора, а также на литературные заслуги самой книги. Он подчеркивает, что философ объединил в ней исключительное историческое знание с высоким уровнем теоретических размышлений о комизме и тонким анализом. Эти заслуги автор связывает со свойственным профессору Дземидоку личным чувством иронии и автоиронии. Представленная книга выдающаяся и обогащающая не только польскую, но и европейскую литературу предмета.
- PozycjaNauki filozoficzne i ich metodologiczne podstawy(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Dębowski, JózefАвтор утверждает, что существует достаточное основание, чтобы признать большинство философских дисциплин научными дисциплинами. Для этого достаточно принять во внимание факт, что у каждой из философских наук (онтология, эпистемология, этика и др.) есть свой четко определенный предмет, специфический метод исследования и четко определенные цели. Знание философских наук – это знание интерсубъективное. Специфический для философских исследований методологический тип науки (выделенные с учетом главной цели) – в отличии от аксиоматического, номологического, идиографического и аксиологического – автор называет сапиенциальным.
- PozycjaMiędzy Atenami a Jerozolimą – cywilizacyjny termostat(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Breczko, JacekФундамент европейской цивилизации зиждется на трех составляющих: греческая философия и наука, иудео-христианская религия и римское право. В данной работе автор сосредотачиваюсь на двух первых; поскольку занимаюсь прежде всего духовным измерением цивилизации. Эти составляющие создают своего рода «цивилизационный термостат», который предотвращает стагнацию и позволяет гибко реагировать на изменение исторической ситуации. С одной стороны мы имеем теоцентрический Иерусалим, сосредоточенный на духовной безопасности, единстве, авторитете, вере и прошлом, а с другой стороны – антропоцентрические Афины, сосредоточены на свободе, множестве, любознательности, скептицизме, разуме и будущем.
- PozycjaPoglądy Seneki na temat samobójstwa i ich znaczenie dla współczesnej debaty w zakresie dopuszczalności eutanazji i samobójstwa wspomaganego(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Kamiński, MichałАвтор анализирует взгляды Сенеки Младшего и Марка Аврелия на тему самоубийства. Указывая на аргументы стоиков за применение ассистируемой смерти в обыденной жизни, автор обсуждает актуальную юридическую проблему помощи при самоубийстве. Он поднимает вопрос, как далеко законы должны вмешиваться в волю человека, отказывая ей в юридической защите и превращая волю в преступление.
- PozycjaPanorama filozofii rosyjskiej XIX i XX wieku – odsłona druga(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Konstańczak, Stefan
- PozycjaZanikanie – filozofia dziś(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Pieniążek, Paweł
- PozycjaOntyczny status wartości w myśli politycznej rosyjskiego renesansu religijno-filozoficznego na przykładzie poglądów Mikołaja Bierdiajewa i Iwana Iljina(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Krasucka, KatarzynaВ начале статьи дается краткая характеристика русского религиознофилософского ренессанса. Далее, из взглядов и идей Н.А. Бердяева и И.А. Ильина выделяются аксиологические темы. Автор приходит к убеждению, что метафизический (у Бердяева) и онтический (у Ильина) статус ценностей определяет характерные для Н.А Бердяева – персонализм и „левизну”, а для И.А. Ильина – идеализм и консерватизм.
- PozycjaFilozofia – istota, ewolucja, perspektywy(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Andrzejewski, Bolesław
- PozycjaПрофессор Юрий Никифорович Солонин (1941–2014)(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Дианова, Валентина М.
- PozycjaAntisthenove zlomky(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Deraj, Igor
- PozycjaSen o vedeckej filozofii alebo metafyzike(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Mihina, FrantišekAutor formułuje tezę, zgodnie z którą filozofia Ch.S. Peirce’a jest próbą pojęciowego opisu wszechświata przy pomocy metod naukowych. W konstruowaniu filozofii i metafizyki odwołuje się do logiki i metodologii naukowej. W formułowaniu rozstrzygnięć filozoficznych przywiązuje uwagę do rozumowań abdukcyjnych i w nich widzi przyszłość filozofii naukowej. Wyjaśnienie aktywności człowieka postrzega w powiązaniu myśli z praktyką (pragmatyzm). Autor tekstu swoje rozważania o filozofii Peirce’a sytuuje w kontekście klasycznych (I. Kant) i współczesnych (M. Heidegger) koncepcji filozoficznych oraz tezy o końcu filozofii.
- PozycjaPrzyczynek do 116. aforyzmu Fryderyka Nietzschego („Moralność to instynkt stadny u pojedynczego człowieka”) czyli mały traktat o sumieniu(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Bela, Zbigniew
- PozycjaProjekt uniwersalnej makroetyki współodpowiedzialności Karla-Otto Apla(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Grzyb, AgataАвтор проводит анализ проекта макроэтики взаимной ответственности Карла-Отто Апеля – одного из создателей дискурса. Новое измерение этики основанной на дискурсе, по мнению Апеля, является необходимой реакцией на новые этические проблемы связанные с процессом глобализации. В центре находится проблема ответственности за последствия глобальных действий, которые накапливаются, например, в виде экологических проблем. Автор статьи ставит перед собой задание представить макроэтику Карла-Отто Апеля в контексте этики дискурса, из которой этот проект возникает и для которой он являет собой практическую экземплификацию.
- PozycjaAwangardowy wymiar interpretacji(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Krupa, Dawid
- PozycjaRicharda Rorty’ego idea prymatu polityki kulturalnej(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Bosak, MarekПредметом статьи является реконструкция и анализ тезиса Ричарда Рорти о том, что философию надо заменить деятельностью под названием «культурная политика». Автор статьи считает, что в основании этого предложения лежит плохо сконструированная модель философии, в которой цель философского мышления заужена до целей познавательного абсолютизма. Рорти, однако, отрицает необходимость и возможность достижения этой цели, что приводит к отрицанию всей философии. Автор считает, что второй предпосылкой этого тезиса было необоснованное убеждение, что маргинализация философии не повлияет на литературу.
- PozycjaФилософское образование в классических университетах России: история и современность(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2014) Дианова, Валентина М.Autorka tekstu podjęła kwestię nauczania filozofii na uniwersytetach rosyjskich od wieku XVIII do czasów współczesnych. Kwestię tę omawia na przykładzie uniwersytetów w Sankt Petersburgu, Moskwie, Kazaniu, Rostowie nad Donem, Jekaterynburgu, Tomsku i innych ośrodków akademickich. Prezentując dzieje filozofii podejmuje także zagadnienie wpływu nauczania filozofii na formowanie się postaw światopoglądowych.