Σοφια T. 15 (2015)
URI dla tej Kolekcjihttp://repozytorium.ur.edu.pl/handle/item/1762
Przeglądaj
Przeglądanie Σοφια T. 15 (2015) według Data wydania
Aktualnie wyświetlane 1 - 20 z 42
- Wyniki na stronie
- Opcje sortowania
Pozycja Беседы с Алексеем Федоровичем Лосевым(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Шестаков, Вячеслав П.Autor w formie wspomnienia o przyjacielu prezentuje postać i dokonania rosyjskiego filozofa, znawcy antyku i muzykologa Aleksjeja Fiodorowicza Łosiewa (1893–1988). Pisze o ich spotkaniu i pierwszych latach przyjaźni, wspólnych dyskusjach filozoficznych i współpracy naukowej. Przywiązuje dużą uwagę do samej prezentacji osoby filozofa, jego kolejach losu, zainteresowaniach a także jego miłości do książek i gromadzonej biblioteki. A.F. Łosiew w jego opinii to jeden z ostatnich przedstawicieli tzw. srebrnego wieku kultury rosyjskiej. Nazwisko Łosiewa widzi on obok takich rosyjskich myślicieli jak Władimir Sołowiew (+1900), Sergiej Bułhakow (+1944), Mikołaj Bierdiajew (+1948). We wspomnieniach zostaje przekazana atmosfera intelektualna oraz towarzyska w rosyjskich kręgach akademickich w czasach stalinizmu. Autor pisze także o powodach ochłodzenia ich wzajemnych kontaktów oraz zerwaniu łączących ich więzi intelektualnych.Pozycja Kooperatyzm Edwarda Abramowskiego a idea niepodległości(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Cwynar, Katarzyna M.В то время, как очередные повстанческие попытки были безуспешными, а странызавоеватели – сильными, Эдвард Абрамовский выступил с новаторской идеей вернуть независимость польского общества. Он посчитал, что народное освобождение необходимо соединить с освобождением общественным и экономическим. Он был убежден, что это было возможным благодаря социалистическим идеям и идее кооперативизма. Польское общество, особенно т.н. отстающие слои, организованное в кооперативы должно было превратиться в экономическую и одновременно организационную сеть над структурой стран-завоевателей. Цель кооперативов состояла в культурно-образовательной деятельности, в том числе они должны были отвечать за формирование политической культуры. Эта деятельность должна была приготовить польское общество к обретению политической свободы.Pozycja Dlaczego filozofia potrzebna jest inżynierom?(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Sikora, MarekPozycja Czy z filozofii można żyć?(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Zouhar, JanPozycja Filozofia a nauka(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Zouhar, JanОтношения философии и науки стали предметом изучения только в период расцвета современной (экспериментальной) науки. Философия считается особенной сферой культуры, особой формой духовной деятельности; наука же является одной из ее потенциальных предметов изучения, так как право, искусство, язык, история. Философия может рассматривать философские основы науки, развитие науки, разграничение науки и ее языка. Эта статья сосредотачивается на том, как это отношение было рассмотрено в работах двух ключевых чешских философов 20-го столетия – Т.Г. Масарика и Я. Паточки.Pozycja IX Konferencja Filozofów Krajów Słowiańskich: „Filozofia a współczesność” (22–24 IX 2014)(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Cwynar, Katarzyna M.Pozycja Bierdiajewowska filozofia człowieka jako filozofia dialogu(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Domeracki, PiotrАвтор предлагает интерпретацию философии Бердяева как философии человека. Важная роль в ней „humanum” позволяет ему предложить ее моделью философии диалога. Автор считает, что философия диалога Николая Бердяева во многих вопросах совпадает с диалогизмом философии (гетерологии) Эммануэля Левинаса. Автор предлагает признать и изучать, а также популяризировать философию Бердяева как представителя европейской философии диалога, который вносит в нее существенное, хотя и несомненно спорное „novum”.Pozycja Wspomnienie o Profesorze Stanisławie Jedynaku (1939–2015)(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Michalik-Jeżowska, MagdalenaPozycja Filozofia jako cywilizacyjny bufor między religią a nauką(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Breczko, JacekPozycja Теология как приют философии(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Астапов, Сергей Н.W historii myśli europejskiej były dwa przypadki, kiedy teologia pełniła rolę azylu dla filozofii: w średniowieczu i w XIX wieku. W pierwszym przypadku scholastyka pokazała, że filozofia jako nauka o zasadach i początkach bycia, o pierwszych przyczynach, jest potrzebna religii chrześcijańskiej, bowiem wiara nie ma na tyle przekonującej siły dla człowieka, jak dowody rozumu. W wieku XIX, kiedy dominował światopogląd naukowy, filozofia ponownie odnalazła azyl w teologii, przekonanej, iż bez rozważań o sensie bycia, o relacji tego co jest i co powinno być, nauka staje się antyhumanistyczną.Pozycja Filozoficzne podstawy nauki(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Kilian, Krzysztof J.Автор статьи рассматривает два разных понятия философских оснований научных теорий (нетестировальных предпосылок для обоснования, отклонения или принятия таких теорий): процесс реабилитации метафизики – роль таких убеждений в функционировании научных теорий и априорные условия „sine qua non” для занятия наукой.Pozycja Filozofowie o filozofii(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Nierodka, PawełPozycja Философия как софия. К постдисциплинарному знанию(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Левяш, Илья Я.Autor rozważa stan kryzysowy wiedzy filozoficznej w drodze odpowiedzi na pytania: dlaczego filozofia stała się niepotrzebna i co należy zrobić, żeby wyprowadzić ją ze stanu kryzysowego? Odpowiedź na te pytania wymaga wyjaśnienia źródeł, istoty i następstw zarówno tradycyjnie znanego „blasku” filozofii w trakcie jej ewolucji, jak i nieuchwytnego i nie uświadomionego jeszcze zjawiska jej „nędzy”.Pozycja Bezużyteczna użyteczność filozofii(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Łażewska, DorotaPozycja „Otsiebina” czyli filozofia autorska(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Mizińska, JadwigaPozycja Sumienie w kontekście etyki Edwarda Abramowskiego(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Olech, MałgorzataВ статье автор представляет попытку Абрамовского объединить в один общий этос разные, почти что противоположные, моральные концепции: общественную этику братства и индивидуалистическую этику развивающихся удовольствий. В связи с этим понятие совести появляется у философа не только на основе опыта абсолютного идеала сообщества всех людей, но также в перспективе сферы человеческих потребностей. Оно исполняет роль инстанции определяющей курс действия в случае антиномии между индивидуальным и общественным благом.Pozycja O potrzebie refleksji filozoficznej w działaniach politycznych(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Cwynar, Katarzyna M.Pozycja „Epoche” Edmunda Husserla – „hortus conclusus”(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Mordka, CezaryАвтор описывает „epoche” Э. Гуссерля как фундаментальное, но неудачное условие для достижения абсолютной теории познания, и что за этим следует – окончательного преодоления скептицизма или релятивизма. Гуссерль свою „epoche” считал вратами в феноменологию и неким видом личностного преображения, может быть, самого важного в истории человечества. К сожалению, это преображение сталкивается с множеством проблем, которые автор анализирует в статье. Это затруднения в связи с правильным проведением „epoche”, неясностью результатов такой процедуры, неясностью понятия чистого сознания и трансцендентного.Pozycja Filozofia – kritika – súčasná spoločnosť(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Belás, ĽubomírСтатья представляет собой критический анализ динамических и фундаментальных антиномий современной общественной реальности. Опорными пунктами философской критики в нашей статье являются взгляды И. Канта, Ю. Хабермаса и М. Хоркхаймера, содержащие основные нормы оценки современного общества. В центре исследования автора находится анализ роковых перемен в Восточной Европе после падения Берлинской стены, которые повлияли на положение бывшей Чехословакии и ее приемных государств – Чешской и Словацкой Республик.Pozycja Współczesna „polis”. Refleksja nad stanem państwa(Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich, 2015) Król, Stefan
- «
- 1 (current)
- 2
- 3
- »